{"id":1410,"date":"2024-10-03T08:46:18","date_gmt":"2024-10-03T06:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/?p=1410"},"modified":"2024-10-31T13:31:55","modified_gmt":"2024-10-31T12:31:55","slug":"an-ihren-fuessen-werdet-ihr-sie-erkennen-liquide-praesenz-in-einer-megachurch-in-princeton-usa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/2024\/10\/03\/an-ihren-fuessen-werdet-ihr-sie-erkennen-liquide-praesenz-in-einer-megachurch-in-princeton-usa\/","title":{"rendered":"An ihren F\u00fcssen werdet ihr sie erkennen"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>Liquide Pr\u00e4senz in einer Megachurch in Princeton, USA<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Es ist der Morgen des 14. Juli, der Tag nach dem Attentat auf Donald Trump. Was wohl an diesem Morgen in evangelikalen Kirchen gepredigt wird? fragen wir uns am Fr\u00fchst\u00fcckstisch. Die Internetsuche \u00abMegachurch in Princeton\u00bb f\u00fchrt uns zur Liquid Church. Nie geh\u00f6rt. Gottesdienst jeden Sonntag 9:30 und 11:30 Uhr. Heute zum Thema \u00abJesus and Politics\u00bb. Passt.<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Carsten und Katharina Heyden<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><em>f\u00fcr David Pl\u00fcss, den Wanderer, zum 60. Geburtstag<\/em><\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Auf dem weitl\u00e4ufigen Parkplatz weisen uns junge Leute in gr\u00fcnen Warnwesten ein, das hospitality-team, wie wir sp\u00e4ter erfahren werden. Noch ist das Gel\u00e4nde allerdings leer. John eskortiert uns pers\u00f6nlich zum Eingang, wo uns ein Blatt in die Hand gedr\u00fcckt wird: \u00abWhat can you expect today?\u00bb Die Band mit ein paar Liedern, Pastor Tim mit einer inspirierenden Botschaft, das Campus Team mit einem Hello, und ein Abendmahl. F\u00fcr letzteres werden wir mit einem Plastikset ausgestattet, Minioblate und ein Schluck Wein aus einer Milchkapsel.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">In der Kirche, die einem Kinosaal gleicht, laufen Werbefilme \u00fcber drei riesige Leinw\u00e4nde, der Countdown rechts oben steht bei 5:54 min bis zum Beginn. Im Saal befinden sich vielleicht vierzehn Personen, der Kameramann und die f\u00fcnf Bandmitglieder in der vordersten Reihe mitgez\u00e4hlt. So also sieht es in einer Megachurch im Sommer aus.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Liquid Church wurde 2007 von einem Ehepaar gegr\u00fcndet, um \u00abden Staat New Jersey mit der Botschaft von Jesus Christus zu durchtr\u00e4nken\u00ab, wie es in der Selbstvorstellung heisst. Die \u00fcberkonfessionelle Gemeinschaft geh\u00f6rt zu den hundert am schnellsten wachsenden christlichen Kirchen in den USA. Wie viele Megachurches hat auch Liquid es sich zum Programm gemacht, die politische gespaltene Nation zusammenzuhalten, die gerade in diesen Wahlkampfzeiten so brisante Verkn\u00fcpfung von Religion und politischer Parteinahme zu \u00fcberwinden. So ist denn auch die Hauptbotschaft der Predigt: Missbrauche Jesus nicht f\u00fcr politische Zwecke. Don\u2019t highjack Jesus for politics! Er war weder Demokrat noch Republikaner. Soweit die Antwort auf unsere Frage am Fr\u00fchst\u00fcckstisch. Ebenso erleichternd wie verwirrend, dass Kirchen wie diese nicht einfach in politische Schubladen passen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Aber nicht das ist es, was uns nachhaltig an diesem Gottesdienst besch\u00e4ftigen wird. Was uns nachhaltig bewegt, sind Fragen nach Pr\u00e4senz, Aufmerksamkeit und Authentizit\u00e4t. Nachdem die Band p\u00fcnktlich, aber in einer leeren Kirche begonnen hat, schlendern die Besucher scharenweise zu ihren Pl\u00e4tzen, viele mit Kaffeebechern in der Hand. Nach zehn Minuten sind rund zweihundert Menschen im Raum. Der Typ am Keyboard erz\u00e4hlt, wie absolutely shocked er war, als er vom Attentat geh\u00f6rt hat und dass Gewalt f\u00fcr ihn keinen Platz in diesem Land haben darf. Einige antworten mit Amen. War das gerade ein Gebet? Nach dem vierten Song betritt Campus-Pastor Lee die B\u00fchne und begr\u00fcsst alle: hier k\u00f6nnt Ihr mitwirken. Schon flimmert \u00fcber die Leinw\u00e4nde der Liquid Imagefilm. Noch einmal die Band, Liedtexte laufen \u00fcber die Leinw\u00e4nde, manche singen mit, viele wiegen sich, und pl\u00f6tzlich steht Pastor Tim auf der B\u00fchne vor dem leuchtenden Bigscreen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Er f\u00fcllt den Raum mit seiner Pr\u00e4senz. Stimme, Gestik, Mimik, alles passt, nimmt einen mit, macht das Zuh\u00f6ren leicht. Humor und Tiefsinn, Bildung und Unterhaltung, alles beieinander und perfekt mit den Bildern und Texten auf den Bildschirmen abgestimmt. Kurze, klare, einfache S\u00e4tze. Immer wieder l\u00e4sst er die Gottesdienstbesuchenden mitdenken, reden, wichtige S\u00e4tze mitsprechen und Gedanken wiederholen. Vielleicht ein wenig zu \u00abamerikanisch\u00bb, aber selten war eine Predigt so fesselnd. Faszinierend die Mischung aus Biblizismus und historischer Einordnung, aus Ernsthaftigkeit und Frohsinn. Und die absolut \u00fcberzeugende Pr\u00e4senz des Predigers.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Aber kann es sein, dass der Applaus und die Lacher nicht nur aus dem Gottesdienstraum kommen? Und warum passen die Schatten der K\u00f6pfe auf dem Bildschirm nicht zu den K\u00f6pfen der Menschen in der ersten Reihe? Es braucht \u00fcber zwanzig Minuten, bis einer von uns bemerkt, dass Pastor Tim keine F\u00fcsse hat. Er l\u00e4uft hin und her, w\u00e4hrend er redet, doch bleibt er immer am hinteren B\u00fchnenrand. Kein Schritt nach vorne. Die Illusion fliegt auf. Der riesige Bildschirm in der Mitte wird eins mit dem polierten B\u00fchnenboden. Der Typ ist gar nicht im Raum. Wir haben uns von einer perfekten Live\u00fcbertragung fesseln lassen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">\u00abWie lange hast du gebraucht, um zu merken, dass er gar nicht im Raum ist?\u00bb \u00ab\u00c4hm, eigentlich\u2026 bis jetzt\u2026\u00bb Tats\u00e4chlich: Pastor Tim hat keine F\u00fcsse. Er ist gar nicht hier!<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Obwohl, eigentlich doch. Merkw\u00fcrdigerweise \u00e4ndert sich am Erleben seiner Person nichts durch die Einsicht, dass die Pr\u00e4senz rein virtuell ist. Keine Minute nach unserer Erkenntnis sind wir wieder ganz bei der Predigt. Die anderen zweihundert im Raum haben es ja auch gewusst und sich dennoch auf den Dialog eingelassen, haben geantwortet, mitgesprochen und mitgelacht. Und nicht nur sie allein: An sieben Standorten in New Jersey feiern rund zweitausend Menschen zeitgleich diesen Gottesdienst und zwei Stunden sp\u00e4ter gleich nochmal. Alle erleben denselben Pastor Tim und kommunizieren mit dem Mann auf der Leinwand, als w\u00e4re er vor Ort. Das ist die Steigerung liturgischer Pr\u00e4senz ins Omnipr\u00e4sente. Erm\u00f6glicht durch die technische Perfektion in \u00dcbertragung, Vortrag und Inszenierung. Einer f\u00fcr alle? Hier werden unsere gewohnten Vorstellungen von Authentizit\u00e4t und liturgischer Pr\u00e4senz genauso in Frage gestellt wie unsere Ansichten \u00fcber gelingende homiletische Kommunikation.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Was wir erlebt haben, ist wom\u00f6glich die perfektionierte Arbeitsteilung in einer hybriden Kirche. Vor Ort ist die Gemeinschaft leiblich sp\u00fcrbar: eine lokale Band, Freiwillige f\u00fcr alles und jeden, vom Parkplatz \u00fcber den Kaffee bis zum pers\u00f6nlichen Gebet nach dem Gottesdienst. Die Aufgabe der Campus-Pastor:innen lautet: Communitybuilding, maximale Ansprechbarkeit, Verteilung der Aufgaben an die Freiwilligen. Die tun, was ihren Gaben und Interessen am besten entspricht: Autos einweisen, Ankommende begr\u00fcssen, Kaffee ausschenken, singen, beten, Schlagzeug spielen, den Livestream f\u00fcr die Internetcommunity filmen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Das Zentrum des Gottesdienstes aber ist Pastor Tim. Der Mann ohne F\u00fcsse. Wir haben keine Ahnung, ob er \u00fcberhaupt irgendwo live gepredigt hat. M\u00f6glicherweise haben auch alle sieben Gemeinden zeitgleich eine perfekt aufgezeichnete Inszenierung gesehen. Sorgf\u00e4ltig vorbereitet, im Studio eingespielt, professionell geschnitten und dann abgespielt, w\u00e4hrend Pastor Tim selbst sich bei einer kleinen Wanderung die F\u00fcsse vertritt. Das Werk eines hochprofessionellen Teams. Die perfekte Illusion f\u00fcr die Massen. Aber selbst das w\u00e4re f\u00fcr das eigene Erleben komplett egal. Diese perfektionierte Illusion schafft Wirklichkeit. Sie schafft liturgische Gegenwart. Es reicht, dem Prediger auf der Leinwand zu glauben, dass ich mit ihm in einem Raum bin.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Zu effektiv? Zu amerikanisch? Zu unpers\u00f6nlich? Mag alles sein. Vor allem zu krass in der Fokussierung auf eine Person, in der absoluten Deutungsmacht und der M\u00f6glichkeit zur Massenmanipulation. Vielleicht w\u00e4re der hochcharismatische Pastor Tim in leiblicher Pr\u00e4senz sogar zu pr\u00e4sent gewesen? Vielleicht h\u00e4tten wir liberale Protestanten mit Freude an liturgischer Distanz uns bedr\u00e4ngt gef\u00fchlt, wenn er nicht nur von links nach rechts gewandert, sondern auch in der dritten Dimension auf uns zugekommen w\u00e4re? Vielleicht lag darin sogar der letzte Schliff dieser perfekten Hybridit\u00e4t: dass dieser charismatische biblizistische Prediger, der eine so ganz andere Vision vom christlichen Glauben verk\u00f6rpert, uns nicht auf den Leib ger\u00fcckt ist.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Carsten Heyden ist Verantwortlicher f\u00fcr Religionsp\u00e4dagogik bei der KOPTA, Theologische Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t Bern und Projektbeauftragter \u00abZukunft der KUW\u00bb bei den Reformierten Kirchen Bern-Jura-Solothurn.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Prof. Dr. Katharina Heyden ist Ordentliche Professorin f\u00fcr \u00c4ltere Geschichte des Christentums und der interreligi\u00f6sen Begegnungen an der Theologischen Fakult\u00e4t der Universit\u00e4t Bern.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><span style=\"color: #000000;\">Aus oben genanntem Anlass ver\u00f6ffentlichen wir eine Reihe von Blogs\u00a0 auf liturgikblog.unibe.ch sowie auf <a style=\"color: #000000;\" href=\"https:\/\/www.theos.unibe.ch\/\">theos.unibe.ch. <\/a>Es sind Beitr\u00e4ge zu theologisch, bzw. religi\u00f6s bedeutsamen Orten: auf theos sind es Orte in der Schweiz, auf dem Liturgikblog Orte aus aller Welt. Die Autor:innen &#8211; Kolleg:innen aus der Schweiz und aus dem Ausland &#8211; erkunden dabei die Verbindung von Orten, bzw. Landschaften einerseits und Religion, Spiritualit\u00e4t und Ritualit\u00e4t andererseits.<\/span><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Liquide Pr\u00e4senz in einer Megachurch in Princeton, USA Es ist der Morgen des 14. Juli, der Tag nach dem Attentat auf Donald Trump. Was wohl an diesem Morgen in evangelikalen Kirchen gepredigt wird? fragen wir uns am Fr\u00fchst\u00fcckstisch. Die Internetsuche \u00abMegachurch in Princeton\u00bb f\u00fchrt uns zur Liquid Church. Nie geh\u00f6rt. Gottesdienst jeden Sonntag 9:30 und [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1442,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[1,139,6,26,24],"tags":[],"ppma_author":[286],"class_list":["post-1410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-david-pluess-zum-60-geburtstag","category-gottesdienst-digital","category-koerper","category-raum"],"acf":[],"authors":[{"term_id":286,"user_id":3,"is_guest":0,"slug":"kusmierz","display_name":"Katrin Kusmierz","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/71b2ebaaeaae2fbd28807ad077df29fabdc0c749fbc7193155d8f7d2c2521984?s=96&d=blank&r=g","author_category":"","first_name":"Katrin","last_name":"Kusmierz","user_url":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1410"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1463,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1410\/revisions\/1463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1410"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}