{"id":823,"date":"2023-02-22T16:37:57","date_gmt":"2023-02-22T15:37:57","guid":{"rendered":"http:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/?p=823"},"modified":"2024-03-04T07:57:54","modified_gmt":"2024-03-04T06:57:54","slug":"gedanken-zum-aschermittwoch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liturgikblog.unibe.ch\/index.php\/2023\/02\/22\/gedanken-zum-aschermittwoch\/","title":{"rendered":"Gedanken zum Aschermittwoch"},"content":{"rendered":"\r\n

Der Aschermittwoch ist ein Einschnitt. Mit diesem \u201eTag der Asche\u201c beginnt die vierzigt\u00e4gige Fastenzeit vor Ostern. Aber nicht nur das!<\/strong><\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Angela Berlis<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Viele Menschen begegnen der Bezeichnung \u201eAschermittwoch\u201c heute in einem ganz anderen Kontext. In den deutschen Nachrichtenmedien wird immer \u00fcber den \u201ePolitischen Aschermittwoch\u201c berichtet. Urspr\u00fcnglich geht dieser Brauch auf das Jahr 1580 zur\u00fcck, als bayrische Bauern in Vilshofen beim Vieh- und Pferdemarkt nicht nur \u00fcber die Preise feilschten, sondern auch \u00fcber Tagesthemen diskutierten. In der Weimarer Republik setzte sich der Politische Aschermittwoch als politisches Parteitreffen durch, der im Nachkriegsdeutschland bis Mitte der 1970er Jahre weiterhin in Vilshofen an der Donau stattfand. Heute wird der Politische Aschermittwoch schon lange nicht mehr nur von einer Partei und auch nicht mehr nur in Bayern begangen. Im Jahr 2022 wurde er wegen des russischen \u00dcberfalls auf die Ukraine kurzfristig abgesagt. Beim Politischen Aschermittwoch werden knackige Reden gehalten, die die Mitglieder wieder auf die eigene Partei einschw\u00f6ren und den Zusammenhalt und die eigene Identit\u00e4t best\u00e4rken wollen. Weniger bekannt als dieser Politische Aschermittwoch ist der \u201eAschermittwoch der K\u00fcnstler\u201c, den der r\u00f6misch-katholische Schriftsteller Paul Claudel nach dem Zweiten Weltkrieg in Paris initiierte und der bald \u2013 meist im Anschluss an einen \u00f6kumenisch gefeierten Gottesdienst \u2013 in verschiedenen Di\u00f6zesen aufgegriffen wurde. Ist es Zufall, dass solche Treffen (es gibt auch einen \u201eAschermittwoch der Kabarettisten\u201c) mit dem Namen eines zentralen christlichen Festes verbunden wurden?<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

F\u00fcr viele andere Menschen ist der Aschermittwoch ein Tag mit Katerstimmung: An diesem Tag sind die ausgiebig gefeierten Faschings-, Fastnachts- oder Karnevalstage definitiv zu Ende. Als ich noch zur Schule ging, begann an Aschermittwoch wieder die Schule \u2013 viele wirkten unausgeschlafen und ersch\u00f6pft! Das Aschenkreuz, das wir damals im Aschermittwochgottesdienst empfingen, passte zur Stimmung des Tages und zum Bewusstsein, dass tats\u00e4chlich ein Einschnitt geschah! Die ausgelassene Zeit, der Ausnahmezustand war zu Ende, jetzt begann ein Alltag wieder, der durch Beschr\u00e4nkung des Speiseplans zus\u00e4tzlich verkargt wurde. So waren Fastnachtszeit und anschliessende Fastenzeit irgendwie miteinander verbunden \u2013 trotz damals schon deutlich wahrnehmbarer S\u00e4kularisierungstendenzen. Heute praktizieren viele Menschen das Fasten, ohne es religi\u00f6s mit einer Fastenzeit zu verbinden. Der Aspekt der Gesundheit steht im Vordergrund. Das hat sicher seine Berechtigung. Fasten hat zudem oft als Folge, dass ich mich auf mein Leben besinne: Wie will ich eigentlich leben, was ist mir wichtig \u2013 f\u00fcr mich selbst, f\u00fcr meine Beziehung zu anderen? Was will ich loslassen oder loswerden?<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aschermittwoch kann ein Einschnitt sein, an dem ich zur Besinnung komme.\u00a0<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Woher kommt eigentlich die Asche, mit dem die Gl\u00e4ubigen im Gottesdienst am Aschermittwoch bezeichnet werden? Es sind die am Palmsonntag des Vorjahres geweihten Palmzweige, die verbrannt werden. So schliesst sich der Kreis symbolisch wieder. An Palmsonntag nehme ich die geweihten Palmzweige nach Hause und stecke sie hinter Kreuze, Ikonen oder Abbildungen von Heiligen, die mir viel bedeuten. Zu Aschermittwoch nehme ich die inzwischen verdorrten Zweige und verbrenne sie, bis sie Asche geworden sind. Das allein ist ein meditativer Vorgang. Ich vollziehe den Gang alles Irdischen mit und weiss, dass ich selbst Teil davon bin. Meine eigene Lebenszeit ist begrenzt, aber jetzt habe ich noch Zeit\u2026<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Im Gottesdienst wird die Asche auf die Stirn gezeichnet oder auf den Kopf gestreut. Mit der Asche wird der Mensch an seine Verg\u00e4nglichkeit erinnert. Der gesamte Gottesdienst am Aschermittwoch steht im Zeichen von Besinnung und Einkehr: Leben wir als Menschen so, wie es uns als Menschen geziemt? Wie verhalten wir uns, unseren Mitmenschen, uns selbst, aber auch Gott gegen\u00fcber? Die Gebete stehen unter dem Vorzeichen der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit, der Bitte um Aufrichtung und um Segen. Christus ist gekommen, \u201ezu suchen und zum Leben zu f\u00fchren\u201c, heisst es im Gebet bei der Aschenauflegung. Dies kann auch Folgen f\u00fcr unsere Lebensf\u00fchrung haben, wenn wir dem Platz geben. Wir k\u00f6nnen umkehren, das heisst, wir k\u00f6nnen neu ausgerichtet und aufgerichtet werden.<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Meine Frage, wieso auch andere Tage heute als \u201eAschermittwoch\u201c benannt werden, kann ich hier\u00a0 nicht abschliessend beantworten und freue mich auf Anregungen dazu. Was mir auff\u00e4llt, ist, dass die christliche Festkultur viele Jahrhunderte lang pr\u00e4gend war und deshalb auch sprachlich in andere Kontexte \u00fcberf\u00fchrt wurde. Dass \u201eAschermittwoch\u201c Besinnung auf die eigene Identit\u00e4t bedeutet und einen Prozess anstossen will, diese Besinnung nicht nur punktuell zu verhaften, sondern mit einem (neu) bestimmten Lebenskonzept zu verbinden, mag dabei auch eine Rolle spielen. Als christliche Theologin sehe ich hier einen guten Grund, die Feier des Aschermittwoch mit seiner grossen Zeichenhaftigkeit wieder st\u00e4rker ins Bewusstsein christlicher Feierkultur zu r\u00fccken.<\/mark><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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Dr. Angela Berlis ist Professorin f\u00fcr Geschichte des Altkatholizismus und Allgemeine Kirchengeschichte am Institut f\u00fcr Christkatholische Theologie der Universit\u00e4t Bern und Co-Leiterin des Kompetenzzentrums Liturgik<\/mark><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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